Gedanken am frühen Morgen - Von Sachen und Zeichen

Jede Lehre hat Sachen oder Zeichen zu ihrem Gegenstand; die
Sachen werden durch die Zeichen erlernt. Im eigentlichen Sinne
habe ich Sachen jene Dinge genannt, die nicht angewendet werden,
um etwas Bestimmtes zu bezeichnen, wie z. B. Holz, Stein, Tier u.
dgl. Das gilt aber weder von jenem bestimmten Holz, das Moses,
wie wir lesen, in bitteres Wasser warf, um es von Bitterkeit frei
zu machen, noch von jenem Stein, den Jakob unter sein Haupt
legte, noch von jenem Tier, das Abraham für seinen Sohn opferte.
Denn dies sind nur insofern Sachen, als sie zugleich auch Zeichen
anderer Sachen sind. Es gibt aber auch andere Zeichen, die nur
zur Bezeichnung eines Dinges dienen, wie z. B. die Wörter: es
bedient sich ja niemand der Wörter zu einem andern Zweck, als um
damit etwas zu bezeichnen. Daraus ist ersichtlich, was ich unter
einem Zeichen verstehe: es sind jene Sachen, die angewendet
werden, um irgendetwas zu bezeichnen. Daher ist jedes Zeichen
auch irgendwie eine Sache; denn was keine Sache ist, das ist ganz
und gar nichts: aber nicht jede Sache ist auch ein Zeichen.