Lk 11,1-4 - Gespräch mit Diözesaneremitin Maria Anna Leenen
Lk 11,1-4 - Gespräch mit Diözesaneremitin Maria Anna Leenen
5 Minuten
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Beschreibung
vor 3 Jahren
Jesus betete einmal an einem Ort; und als er das Gebet beendet
hatte, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie
schon Johannes seine Jünger beten gelehrt hat. Da sagte er zu
ihnen: Wenn ihr betet, so sprecht: Vater, dein Name werde
geheiligt. Dein Reich komme. Gib uns täglich das Brot, das wir
brauchen. Und erlass uns unsere Sünden; denn auch wir erlassen
jedem, was er uns schuldig ist. Und führe uns nicht in
Versuchung. ( Ständige Kommission für die Herausgabe der
gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet) Das
Lukasevangelium ist der erste Teil eines Doppelwerks; der zweite
Teil ist die Apostelgeschichte. Lukas will den engen Zusammenhang
zwischen der Verkündigung Jesu und dem österlichen Aufbruch der
Kirche zeigen. Er richtet sein Werk an Theophilos (deutsch: Freund
Gottes), den er tiefer in den Glauben einführen will. Als Verfasser
gilt traditionell Lukas, der Begleiter des Paulus. Er schreibt
einen eleganten Stil, der den kulturellen Anspruch des Christentums
widerspiegelt.
hatte, sagte einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie
schon Johannes seine Jünger beten gelehrt hat. Da sagte er zu
ihnen: Wenn ihr betet, so sprecht: Vater, dein Name werde
geheiligt. Dein Reich komme. Gib uns täglich das Brot, das wir
brauchen. Und erlass uns unsere Sünden; denn auch wir erlassen
jedem, was er uns schuldig ist. Und führe uns nicht in
Versuchung. ( Ständige Kommission für die Herausgabe der
gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet) Das
Lukasevangelium ist der erste Teil eines Doppelwerks; der zweite
Teil ist die Apostelgeschichte. Lukas will den engen Zusammenhang
zwischen der Verkündigung Jesu und dem österlichen Aufbruch der
Kirche zeigen. Er richtet sein Werk an Theophilos (deutsch: Freund
Gottes), den er tiefer in den Glauben einführen will. Als Verfasser
gilt traditionell Lukas, der Begleiter des Paulus. Er schreibt
einen eleganten Stil, der den kulturellen Anspruch des Christentums
widerspiegelt.
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