Nothing Left | Von Anke Behrend

An postmodernen Linken ist nichts links


Ein Kommentar von Anke Behrend.


Glaubt man den Veranstaltern, folgten Hunderttausende am 20. und
21. Januar der allgemeinen Mobilmachung zu Protesten „Gegen
Rechts“ (1). So verzeichnete ein Bündnis „Demonstrationen gegen
Rechts – DGS“ auf seinem Flyer allein in Bayern 230 bayerische
bzw. Münchner Unterstützer, Antifa, NGOs, Gewerkschaften und
Kultureinrichtungen (2). Fraglos eine beachtliche Leistung mit
breiter politischer und medialer Unterstützung. Im Lichte der
Coronaproteste, deren Organisationsstrukturen sich 2020 erst
formieren mussten und von Beginn an auf massiven staatlichen
Widerstand gestoßen waren, fällt sie allerdings weniger
beeindruckend aus. Niemand auf diesen Demonstrationen „gegen
Rechts“ musste Repressalien fürchten, Mut oder Zivilcourage war
nicht vonnöten. Obschon einige selbstergriffene Teilnehmerinnen
auf Schildern Vergleiche mit 1933 vor sich hertrugen. Und wo Hass
bis dato keine Meinung war, skandierte man nun in vielen Städten
Slogans wie „Ganz Bremen hasst die AfD“ (3).


Hier protestierte der regierungskonforme Mainstream, die
Gefolgschaft des postmodernen linksorientierten
Polit-Establishments gegen den einen ultimativen Widersacher:
Rechts. Der wahre Konflikt allerdings liegt ganz woanders und es
gibt gute Gründe, ihn nicht zu benennen. Es ist der Konflikt
zwischen Oben und Unten.


Historische Wurzeln


Der Ursprung des Konflikts zwischen Links und Rechts liegt nicht
erst in der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts.
Das als „Links“ bezeichnete Streben nach Freiheit und
Selbstbestimmung existiert, seit es Herrschaft und Knechtschaft
gibt. Hegel argumentierte in seiner gleichnamigen Abhandlung im
Sinn der späteren Standpunkt-Theorie, dass Knechtschaft einen
Erkenntnisvorteil im „Für-andere-sein“ hervorbrächte, während
Herrschaft im „Für-sich-sein“ verharrt. (4)


Diese dynamische Verfasstheit der Gesellschaft, bestehend aus dem
Gegensatz von Unten und Oben, Progressiven und Konservativen, ist
in Hegels Betrachtung eingeschrieben. Spätere Linke bezeichneten
ihn als Hauptwiderspruch, während alle anderen gesellschaftlichen
Bruchlinien als Nebenwidersprüche galten (5)...


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Bildquelle: GSTLM/ shutterstock


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