#69 Jagen nach Frieden | Bibelverse lernen - und nie wieder vergessen

Hebr 12,14 Jagt nach dem Frieden mit jedermann und der Heiligung,
ohne die niemand den Herrn sehen wird! (Sch2000) Kommentar von
MacDonald (CLV) 12,14 Christen sollten jederzeit danach streben, im
»Frieden« mit allen Menschen zu leben. Doch diese Ermahnung ist
besonders nötig, wenn Christen hart verfolgt werden, wenn einige
vom Glauben abfallen und wenn die Nerven aller überbeansprucht
sind. Zu solchen Zeiten ist es nur zu leicht, die eigene
Frustration und Furcht an denen auszulassen, die uns am nächsten
stehen und uns am liebsten sind. Wir sollten auch nach »Heiligung«
streben, »ohne die niemand den Herrn schauen wird«. Welche Art der
»Heiligung« ist hier gemeint? Um diese Frage zu beantworten,
sollten wir uns daran erinnern, dass im NT das Wort »Heiligung« auf
mindestens dreierlei Weise im Zusammenhang mit den Gläubigen
benutzt wird. Zunächst einmal wird der Gläubige von seiner Stellung
her heilig, sobald er sich bekehrt. Er wird von Gott aus der Welt
herausgenommen und abgesondert (1. Kor 1,2; 6,11). Durch seine
Vereinigung mit Christus ist er für immer geheiligt. Das meint
Luther, wenn er sagt: »Meine Heiligung ist im Himmel.« Christus ist
unsere Heiligung, d. h., soweit es unsere Stellung vor Gott angeht.
Dann gibt es aber auch noch die praktische Heiligung (1. Thess 4,3;
5,23). Diese sollten wir Tag für Tag praktizieren. Wir sollten uns
jederzeit von allen Formen des Bösen trennen. Diese Heiligung
sollte fortschreiten, d. h., wir sollten mit der Zeit immer mehr
dem Herrn Jesus ähneln. Schließlich gibt es noch die vollkommene
Heiligung. Diese wird dem Gläubigen zuteil, wenn er in den Himmel
kommt. Dort wird er für immer von der Sünde befreit sein. Seine
alte Natur wird weggenommen, und sein Zustand entspricht vollkommen
seiner Stellung. Welcher Heiligung sollen wir nun »nachjagen«?
Offensichtlich ist hier die praktische Heiligung im Blick. Wir
brauchen der stellungsmäßigen Heiligung nicht nachzujagen, denn sie
gehört uns automatisch, sobald wir uns bekehren. Und der
vollkommenen Heiligung brauchen wir ebenfalls nicht nachzujagen,
weil wir sie erhalten, sobald wir Gottes Angesicht sehen. Doch die
praktische oder fortschreitende Heiligung ist ein Sachverhalt, wozu
unser Gehorsam und unsere Mitwirkung gehören; wir müssen auf die
Heiligung stets Wert legen. Die Tatsache, dass wir ihr nachjagen
müssen, ist ein Beweis dafür, dass wir sie in diesem Leben nie
vollkommen erlangen werden (s. die Anmerkungen zu Hebr 2,11 [wo die
verschiedenen Aspekte der Heiligung ausführlicher behandelt
werden]). Wuest schreibt: Die Ermahnung ergeht an wiedergeborene
Juden, die den Tempel verlassen haben, ein durchgängig heiliges
Leben zu führen und sich fest an ihren neu gefundenen Glauben zu
klammern. Dies sollte derart überzeugend geschehen, dass die
unerlösten Juden, die ebenfalls den Tempel verlassen und rein
äußerlich die Wahrheit des Neuen Testaments angenommen hatten,
ermutigt würden, weiter an den Messias als ihren Hohenpriester zu
glauben. Anderenfalls standen sie in der Gefahr, zu den überholten
Opfern der levitischen Ordnung zurückzukehren. Die wahren
wiedergeborenen Juden werden gewarnt: Ein halbherziges christliches
Leben könnte die Ursache dafür sein, wenn diese unerretteten Juden
auf dem Weg straucheln. Doch eine Schwierigkeit bleibt! Stimmt es,
dass wir den Herrn ohne praktische Heiligung nicht sehen werden?
Ja, in gewissem Sinne ist das wahr. Wir sollten jedoch Folgendes
verstehen: Dies bedeutet nicht, dass wir uns das Recht verdienen,
Gott zu sehen, indem wir ein geheiligtes Leben führen. Jesus
Christus ist unser einziger Anspruch auf den Himmel. Mit diesem
Vers ist jedoch gemeint, dass es bei uns praktische »Heiligung« als
Beweis des neuen Lebens in uns geben muss. Wenn ein Mensch nicht
immer mehr geheiligt wird, dann ist er nicht errettet. Wenn der
Heilige Geist in diesem Menschen wohnt, dann verdeutlicht er seine
Gegenwart dadurch, dass er den Betreffenden zu einem von der Sünde
getrennten Leben veranlasst. Es handelt sich