Z0065 Predigen angesichts einer einzigen Antwort

Christoph Rei Ho Hatlapa spricht über die verschiedene
Interpretationen der Lehre des Buddha und dass es hilfreich ist,
sich damit zu beschäftigen und in wieweit die Zenübung hilft, das
Verständnis zu vertiefen. \r\n\r\nEr erzählt über seine Erfahrungen
mit Dogmen und Weltanschauungen und folglich seiner Zurückhaltung
und Respekt gegenüber dem großen Kanon des Buddha. \r\nDas
Undogmatische des Zen hat ihn besonders angezogen. Aus seiner
Erfahrung ist es von großem Wert, sich mit der Lehre
auseinanderzusetzen, da dadurch Fragen entstehen, die uns auf dem
Weg weiterhelfen können. \r\n\r\nUmmon, z.B., hört, dass der
fragende Mönch, der ein sehr guter Kenner der Lehre Buddhas war,
viele Widersprüche in Buddhas Lehre wahrnimmt, dass er verwirrt ist
und es ein Bedürfnis nach Klarheit gibt. \r\n\r\nWie kann man
Ummons knappe Antwort: „Ein einziger Zuspruch!“ (eine der
verschiedenen Übersetzungen) verstehen?\r\n\r\nChristoph erwähnt
die unterschiedlichen Übersetzungen des Koans und die tiefere
Bedeutung der Auslegungen von Ummons Antwort. \r\n\r\nZum Beispiel
empfiehlt Oi Saidan Roshi folgende Übersetzung: „Preaching facing
one answer“, also, „..einer Antwort gegenübersitzen“. Es war in
China üblich, im Angesicht des Buddha eine Predigt zu halten. Der
Meister saß dem Buddha, oft schweigend, gegenüber.\r\n\r\nUmmons
Anwort weist darauf hin, dass sowohl in dem Sprechen, wie auch in
dem Schweigen des Buddha eine einzige Botschaft verkörpert
wird.\r\n\r\nWas ist das für eine Botschaft? \r\n\r\nDer ganze
Zweck der Buddhalehre ist das Wohlergehen aller.\r\nWas kann uns
glücklich machen, jenseits unserer Vorstellungen und Wünsche an das
Leben?\r\n\r\nWelches Bedürfnis erfüllen wir uns, wenn wir zu einem
Sesshin kommen? \r\nWie können wir dem Ausdruck verleihen?
\r\n\r\nBuddhas Lehre weist auf die genau Erforschung der
Bedingungen. Welche Bedingungen tragen zu unserem Leben bei? Zu
unserem Glück, zu unserem Unglück? \r\n\r\n\r\nBegriffe, die im
Teisho vorkommen:\r\n\r\nAbhidharma- der 3. Teil des
Pali-Kanon\r\nVinhabthi Vijnana - 5 Sinne + Denken\r\nVijnana -
Wissen von der Welt / Bewusstsein\r\nAlaya Vijnana -
Speicherbewusstsein / das 8. Bewusstsein / „Samen“-
Bewusstsein\r\nManas - Identitäsbewusstsein / persönlicher
Memoirenschreiber\r\nRopa - Form / Körper\r\nNama Ropa - Einheit
von Geist und Körper \r\n\r\n\r\nWir freuen uns sehr über eine
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