361-Yuima Sutra-Buddhismus im Alltag

Buddhismus und die Yuima Sutra (Wéimójié
- 佛說維摩詰經 - Vimalakīrtinirdeśa)

Wenn Menschen am Ertrinken sind, dann muss der
Meister ins Wasser springen und helfen. Von Außen kann man nichts
erreichen.


Ein Meister darf nicht stolz sein, wenn Menschen leiden, muss er
diesen Personen beistehen.


Dabei macht es nach „Yuima“ keinen Unterschied,
ob es sich um eine Prostituierte oder einen Minister handelt; der
Meister muss “bei den Menschen sein“, sonst gibt er nur leere
Ratschläge.


„Yuima“ war ein Laienmönch in Indien, er war ein Schüler des
historischen Buddha Siddhārtha Gautama, ein
normaler Mensch. Seine Ausführungen waren geistreich und witzig,
voller Humor und Weisheit.


Die Kernaussage der „Yuima Sutra“ ist, dass jeder „erwachen“ und
„Erleuchtung“ erfahren kann, wenn er dies
ernsthaft versucht. Dabei spielt es nach „Yuima“ keine Rolle, ob
man reich oder arm ist, intelligent oder dumm, sogar ob man an
Buddha glaubt. Selbst wenn man nicht die Worte Buddhas benutzt,
könne man „Erlösung“ finden.


„Yuima“ hatte dabei keine Regeln, er ging
überall hin; keine Regeln zu haben war seine einzige Regel. Er
ging selbst in Freudenhäuser, um dort die Menschen zu erleuchten.
Er wandelte auf den Pfaden des Chan (Zen), er benutzte dabei die
Worten der Menschen, die er traf. Um auf ihre Bedürfnisse
einzugehen, kommunizierte er mit ihnen, stieß zu ihrem Geist vor.


Er machte dies, ohne sich um seine eigene Person zu kümmern, er
ging „durch“ die Situationen und Begebenheiten. Wie mit dem
Geist des historischen Buddha, wie Eltern, die
sich um ihre Kinder kümmern.


Ob „Yuima“ in schmutziges Wasser stieg oder in sauberes, der
Punkt ist, dass ein Meister dorthin gehen muss, wo die Menschen
ihn brauchen.


Nicht mit „Worten“, sondern durch „Tun und
Handeln“ helfen, vergleichbar mit Mutter Theresa.


Seine Ausführungen weisen darauf hin, dass das ganze Leben nur
ein Traum ist, dass es nur um das „Erwachen“ geht.


Der Lotus wächst nur in schmutzigem Wasser, wird aber niemals
dreckig, deshalb nennen wir den Lotus auch „Buddhas
Blume“, das können auch wir sein, wer auch immer.


Das ist was Buddha und Yuima
sagten, also warum es nicht versuchen.



DER GEDANKE LEGT DEN GRUND FÜR DIE TAT - HELMUTH VON
MOLTKE - PREUSSISCHER GENERALFELDMARSCHALL - 1800 BIS 1891




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