Herrlichkeit und Schande

Der englische Pastor John Stott sagte einmal auf die Frage, warum
er glaube, dass das Christentum wahr sei, und es als einzige
Glaubensrichtung das Paradoxon der Herrlichkeit und Schande des
Menschen erklären könne. Diese beiden Begriffe prägen uns
tatsächlich. Nehmen wir das Hochwasser im Ahrtal: Menschen
wuchsen in der Not über sich hinaus. Es gab echte Helden, die
unter Einsatz ihres Lebens andere retteten und unzählige Helfer,
die sich tatkräftig für ihre Mitmenschen einsetzten. Aber auch
die Schande des Menschen zeigte sich: Plünderer, die schamlos die
Not ihrer Mitbürger ausnutzten, Hilfsgüter stahlen oder sich in
den unbewohnten Häusern selbst bedienten. Woher kommt es, dass
wir Menschen einerseits so gut und andererseits so böse sein
können?


Die Bibel sagt, dass der Mensch ein Geschöpf Gottes ist. Unsere
Fähigkeit zum rationalen Denken, unser Empfinden für Schönheit
und Gerechtigkeit, unser Verlangen, uns für eine größere Sache
einzusetzen, kommen daher, dass wir nicht bloße Materie, sondern
im Bild unseres Schöpfers geschaffen sind. Andererseits sehen wir
auch, dass der Mensch zu abgrundtiefer Bosheit fähig ist. Wir
sind Gott-ähnlich, aber zugleich schlimmer als Tiere, wofür der
Begriff »Auschwitz« zum Synonym geworden ist. Ja, wir können
lieben, denken, Schönes erschaffen, mitfühlen und uns für andere
einsetzen – aber wir können auch hassen, kämpfen, lügen,
zerstören und töten. »Allmählich wurde mir offenbar, dass die
Linie, die Gut und Böse trennt, nicht zwischen Staaten, nicht
zwischen Klassen und Parteien verläuft, sondern quer durch jedes
Menschenherz«, schrieb der Gulag-Überlebende und
Literaturnobelpreisträger Alexander Solschenizyn. Doch die Bibel
stellt nicht nur die passende Diagnose, sondern bietet auch die
wirksame Therapie: die Erlösung in Christus Jesus.
Elisabeth Weise


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