Außen erschöpft und innen erneuert 2 Kor 4,13-5,1

Wenn ich erschöpft bin, kann das sehr unterschiedliche Gründe
haben. Sehr vereinfacht gesagt, zum Beispiel die vier folgenden:
Entweder ich mache das Falsche. Oder ich mache das Richtige, aber
ich mache es falsch. Oder ich mache das Richtige richtig, aber zu
viel davon. Oder ich mache das Richtige richtig und im rechten
Maß, aber sorge nicht für die weiteren Bedingungen, um halbwegs
im Lot zu bleiben.


Die christliche Spiritualität hält viele Hilfen bereit, um diese
vier Fragen (Was? Wie? Wie viel? Was noch?) angemessen zu
beantworten: die Weisheit der Bibel und der Überlieferung, die
Kunst der Unterscheidung und Entscheidung, eine Gemeinschaft,
heilswirksame Zeichen und ein Leben aus dem Gebet.


Aber der christliche Glaube ist kein Selbstoptimierungsprogramm.
Auch wenn es manchmal so klingt. Zum Beispiel, wenn Paulus der
Gemeinde in Korinth schreibt „Darum werden wir nicht müde; wenn
auch unser äußerer Mensch aufgerieben wird, der innere wird Tag
für Tag erneuert.“ Nur nicht müde werden. Das ist was für
Selbstoptimierer.


Aber im Glauben der Christen geht es nicht um Selbstoptimierung,
sondern um Erlösung. Um die Erlösung des Menschen von der
versklavenden Entfremdung von seinem göttlichen Ursprung, von der
Verstrickung in Schuld und allen ihren lebensfeindlichen Folgen.
Und das, indem wir Anteil am Leben Gottes bekommen: Gott nimmt
als Mensch teil an unserem menschlichen Leben, damit wir Menschen
schon auf Erden am göttlichen Leben teilnehmen.


Für Paulus besteht diese Teilnahme am göttlichen Leben in der
Nachfolge Christi. Er lebt und arbeitet, denkt und redet aus der
Verbundenheit mit Jesus Christus. Er baut Gemeinden auf und
erzählt von ihm. Er führt Streitgespräche und nimmt
Missverständnisse, Beleidigungen, Anfeindungen und Verfolgung in
Kauf. Er wird bedrängt und bangt, wird verfolgt und unterdrückt –
und er spürt, dass er so am Leiden und Sterben Christi teilnimmt.


Aber unser Eifer im Dienst erlahmt nicht; wir werden nicht müde,
schreibt Paulus (2 Kor 4,1.16). Obwohl er die Grenzen seiner
natürlichen Kräfte und seine Schwachheit sehr gut kannte. Es geht
hier nicht um Erholung, sondern darum, woher und woraufhin er
lebt.


„Wenn auch unser äußerer Mensch aufgerieben wird, der innere wird
Tag für Tag erneuert.“ Die Unterscheidung von innerem und äußerem
Menschen übernimmt Paulus aus der griechischen Philosophie. Die
hatte die Tendenz, den Menschen dualistisch aufzuteilen: in sein
inneres, unsichtbares, ewiges Wesen und seine äußere, sichtbare
und vergängliche Hülle.


Für Paulus jedoch ist der Mensch eine Einheit verschiedener
Dimensionen: Leib und Seele, außen und innen, sichtbar und
unsichtbar, vergänglich und ewig. Gott nimmt in Jesus den ganzen
Menschen an.


Und nun beschreibt Paulus eine gegenläufige Entwicklung: Der
äußere Mensch wird aufgerieben. Durch Arbeit und Einsatz, Kampf
und Mühe. Der innere Mensch dagegen wird von Tag zu Tag erneuert,
wächst in der Verbundenheit mit Gott, im Geführtwerden vom
Heiligen Geist, in der Freundschaft mit Christus und der Weite
und Weisheit seines Herzens.


Ich habe das bei Menschen erlebt. Zum Beispiel bei einem
Priester, dessen Freund ich seine letzten zehn Jahre sein durfte,
bevor er fast hundertjährig starb. Während sein Radius, seine
Beweglichkeit und sein Gehör abnahmen, wurde er innerlich immer
weiser und weiter, kindlicher und neugieriger – über seinen
absehbaren Tod hinaus.


Paulus macht nicht die gegenwärtige Not kleiner. Aber er ahnt,
dass sie eingeholt, überstrahlt und erlöst wird von jenem
Unvorstellbaren, das von Gott kommt, das in unserem Inneren
bereits begonnen hat und das er „Herrlichkeit“ nennt.


Ich möchte lernen, das Richtige richtig und im rechten Maß zu tun
und aus den Quellen zu leben, die mir der Glauben erschließt. Und
ich möchte ein innerlicher und betender Mensch werden, der mutig
gestaltet und liebt.


Und wenn ich die Herrlichkeit ahne, werde ich auch meine
unvermeidliche Erschöpfung und meine Vergänglichkeit zu nehmen
wissen.


Fra’ Georg Lengerke