187、林语堂谈老子 《老子的智慧》第五十六章 无荣辱 02
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林语堂谈老子 《老子的智慧》第五十六章 无荣辱 02
“不谈道”是很困难的事
《庄子》之《列御寇》
庄子说:“了解道很容易,要想不说出来,就困难了。知‘道’而不说,便合乎天然;知‘道’而说出来,就是随顺人为。古代的人合乎天然,而不去做人为的事。”
“知”的相对论
《庄子》之《齐物论》
啮nie4缺问王倪ni2说:“你知道万物所以相同的原因吗?”
王倪说:“我怎会知道。”
啮缺又问:“你不知道自己不知吗?”
王倪说:“我哪里知道。”
啮缺又问:“这么说,就没有人知道了吗?”
王倪回答说:“我怎么会知道。虽然这样,我还是试着说给你听吧!试想,我如果说知,怎么知道我所说的‘知’是不知?我如果说不知,怎么知道这‘不知’其实就是真知?”
“再说,人睡在潮湿的地方,就会腰酸背疼,患上半身不遂的病,那么泥鳅会不会这样呢?人住在树上,就会吓得发抖,恐慌得不得了,那么猿猴会不会这样呢?你以为人、泥鳅、猿猴这三者,谁的住处最恰当?”
“人吃蔬菜和肉类,麋鹿吃青草,蜈蚣爱吃蛇脑、猫脑,猫头鹰和乌鸦爱吃死老鼠,你以为人、兽、虫、鸟这四者,谁的口味最合适?”
“雄猿和雌猿做配偶,麋和鹿做配偶,泥鳅和鱼做配偶,当这些物类看见了世人认为最美丽的毛嫱和丽姬时,不是避于水底,就是飞向高空;不是奔入暗处,就是逃向深林。你以为人、鱼、禽、兽这四者,谁才是最完美的?”
“照我看来,仁义的标准,是非的途径,纷然错杂,实在是无从分别啊!”
啮缺又问:“你既然不知是非的分别,难道至人也不知吗?”
王倪答道:“至人是神灵,山林焚烧,他不觉得热;江河冰冻,他不觉得冷;疾雷狂风,震动了山,掀起了海,也不会使他惊惧。”
“驾着祥云,乘着日月,遨游于四海之外,与大自然的变化合为一体,生死再也控制不了他,何况那是非利害的区别,他当然更是不会放在心上了。”
“不知道的人是真知,知道的人反而是无所知,那么谁才知道那不知的知呢?”——第一章之一(《庄子·知北游》)。
玄德
《庄子》之《胠qu1箧qie4》
“削除曾参、史鳅的忠信行为,封闭杨朱、墨翟的浮诞口辩,抛弃仁义礼乐之说,天下人的道理才能达到‘玄同’的境界。”
爱憎不至,得失不临
《庄子》之《逍遥游》
宋荣子这个人,即使世上的人都称赞他,他也不会因此而得意;世上的人都毁谤他,他也不会因此而沮丧。因为他能认清内外的分际,了解荣辱的真正内涵。
本章提到的哲学家,乃是宋荣。参阅序文。
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