192、林语堂谈老子 《老子的智慧》第五十九章 如啬 02
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林语堂谈老子 《老子的智慧》第五十九章 如啬 02
才全
《庄子》之《德充符》
哀公问:“什么叫做才全?”
孔子回答:“生死、得失、贵贱、贫富、君子、小人、毁誉、饥渴、寒暑等,全都是事物的变化,天命的流行,他们日夜循环不已,都不知源流何处。因此,除了顺其自然外,实不应拿它们来扰乱本性,混杂灵台。”
“若能经常保持纯和之气的流通,而又不丧失喜乐的性情,使心胸日夜交替着春和的气概,来顺应一切的变化,便叫做才全。”
见道
《庄子》之《大宗师》
南伯子葵问女偊说:“你的年龄已不小,怎么脸色看起来还像小孩子一样?”
女偊说:“因为我学道了。”
南伯子葵说:“我可以学道吗?”
女偊说:“不,不可以,你不是学道的人。譬如说:那卜梁倚有圣人之才,却没有圣人之道;我有圣人之道,却没有圣人之才。因此我想,用圣人之道教他,他或许会立刻成为圣人吧,但是并没有这么快。”
“照理说,把圣人之道告诉具有圣人之才的人,是很容易的事。可是没想到,我耐心教了他三天,他才把天下看做虚空;再守他七天,他才把外物忘掉;我又守了九天,他才把自己的形体忘却。”
“一旦他忘却形体,也就像清晨的天气那样清明;能够达到清明的境界,也就能得到绝对的大道了。得到大道以后,便没有古今的区别;没有古今,就能进入不生不死的境界。在此境界中,未必因为绝了生念就会死,也未必有了生念就会生。”
“道支配一切事物的运行,因此万物莫不因道而生,顺道而死;也没有不是因道而成,因道而毁的。能够了解这个道理,外间一切生死成毁的变化,都不能扰乱他心情的安宁。”
忘却心灵与形体
《庄子》之《大宗师》
颜回告诉孔子说:“我进步了。”
孔子问:“何以见得?”
颜回说:“我忘了仁义。”
孔子说:“很好,可是还不够。”
过了几天,颜回又去见孔子说:“我进步了。”
孔子问:“何以见得?”
颜回说:“我忘了礼乐。”
孔子说:“很好,但是还不够。”
又过了几天,颜回又见孔子说:“我进步了。”
孔子问:“何以见得?”
颜回答道:“我已经能坐忘。”
孔子听了,惊问道:“什么叫坐忘?”
颜回说:“不知道有形体的存在,摒除聪明的作用,离开形体,去掉机智,和大道相合,就叫做坐忘。”
孔子道:“和大道相合,就没有私心;顺着大道的变化,就没有阻滞。你实在是贤人啊,我真该向你学习学习。”
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