E104: Wie viel Protest ist noch erlaubt?

"Bitte stören Sie uns nicht beim Ignorieren der Weltlage, danke."
Wie (un)zumutbar soll/muss Protest sein? Der Kartoffelbrei im
Museum Barberini hat uns noch beschäftigt, wir fragen uns wie und
ob sich Meinungen und Einstellungen zu diesem Protest verändert
haben (auch bei uns), mehr noch versuchen wir aber Folgendes zu
beantworten: Was sagt die Empirie und Theorie zur Wirksamkeit
disruptiven Protests?Welche Verrenkung haben wir im Diskurs
hingelegt, um kritisieren zu können?Und wie geht es weiter?


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Erwähntes: Colin Davis, Just Stop Oil: do radical protests turn
the public away from a cause? Here’s the evidence:
https://theconversation.com/just-stop-oil-do-radical-protests-turn-the-public-away-from-a-cause-heres-the-evidence-192901"Denn
sie wussten nicht, was sie tun", Renate Meinhof, SZ:
https://www.sueddeutsche.de/politik/letzte-generation-monet-museum-barberini-potsdam-heuschober-kartoffelbrei-1.5682881?reduced=truePodcast
"Holger ruft an" bei Übermedien,"Kriegen „Suppen-Attacken“ mehr
Aufmerksamkeit als die Botschaft dahinter?":
https://uebermedien.de/77919/kriegen-suppen-attacken-mehr-aufmerksamkeit-als-die-botschaft-dahinter/Podcast
"Lakonisch Elegant", Dlf, "Was bringt der Protest im
Museum?Kartoffelbrei und Tomatensuppe auf Kunst":
https://www.deutschlandfunkkultur.de/lakonisch-elegant-kulturpodcast-140.htmlCharles
de Lacombe (Friends of the Earth) und Nicolas Haeringer (“Zero
Fossil”) gemeinsamer Text :
https://medium.com/@nicolashaeringer/should-we-spit-in-the-soup-or-welcome-new-tactics-9e01dddb5059https://www.resilience.org/resilience-author/charles-de-lacombe/(Korrektur
der Inhaltlich Wiedergabe im Podcast dazu: Ich habe den Text nach
der Aufzeichnung auf englisch gelesen, wo ich ihn vor der
Aufnahme auf französisch vorliegen hatte, da fand ich den Ton
kritischer, abwägender, im Englischen liest es sich viel
befürwortender, vermutlich ist es genau dazwischen.)


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