Wo man Gott begegnen kann

Die Bedeutung von Bergen ist für uns Menschen sehr
unterschiedlich. So ist es z. B. noch gar nicht so lange her, da
hatten die Gipfel unserer Alpen für die Bewohner gar keine Namen,
denn sie waren für sie ohne Bedeutung. Die Älpler waren Bauern,
und von den Bergen kamen höchstens Muren oder Schneelawinen, die
ihnen das Leben schwer machten.


Andererseits haben große, majestätische Bergmassive die Menschen
stets beeindruckt und inspiriert, vor allem dann, wenn sie in
einer Landschaft unübersehbar hervorragten. Auch in der Bibel
spielen Berge schon früh eine Rolle. Von einem Berg, dem Sinai,
verkündete Gott seinem Volk Israel seine heiligen Gesetze. Von
einem anderen Berg, dem Nebo, zeigte Gott dem Mose das Land
Israel. Der »Berg Zion«, ein Synonym für Jerusalem, spielt in der
Bibel eine große Rolle. Vielleicht hatte sich von daher im
späteren Israel die Annahme verbreitet, Gott auf Höhen und
Berggipfeln finden zu können, vielleicht, weil man meinte, Gott
dort »näher« zu sein.


Eine Frau, der Jesus hier in dem Geschehen um den Tagesvers herum
begegnet, erwähnt diese Haltung. Sie meint, Anbetung müsse an
bestimmte Orte gebunden sein, an einen bestimmten Berg oder eine
bestimmte Stadt. Doch Jesus gibt ihr und uns eine Belehrung, die
bis heute gilt: »Frau, glaube mir, es kommt die Stunde, da ihr
weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet«
(Johannes 4,20-22). Berge sind eben Berge und keine Orte, an
denen rituelle Begegnungen mit Gott vorprogrammiert sind. Berge
sind oft wunderbar. Aber Gott bindet sich nicht an sie oder
überhaupt an einen bestimmten Platz dieser Welt. Er lässt sich
von denen finden, die ihn aufrichtig suchen, vielleicht auf einem
Berg, vielleicht aber auch ganz woanders.
Karl-Otto Herhaus


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